水戸藩とは。天狗党と諸生党 ～靖國合祀～ 皇紀2680年
前回記事で、一部分、天狗党の乱について触れた。たゞ、天狗党といっても藤田東湖が逝去された後、「激派」と「鎮派」の二派に分かれてゐた。激派とは尊攘激派の事で、安政五年（1858）八月、朝廷から水戸徳川家に下された「戊午の密 […]
靖國神社における水戸藩の祭神数 ～幕末殉難者と天狗党の乱～ 皇紀2680年
皇紀2680年1月3日 あけましておめでたうございます。 (表1: 吉原康和著 21頁) 表1は、陸軍省告示など官報に発表された合祀者の人名と『忠魂史』を基に、幕末殉難者の旧藩別合祀者数ベスト数５を、参考書籍『靖国神社 […]
元禄15年12月14日(1703年1月30日) 赤穂浪士討ち入り 〜皇紀2679年〜
元禄15年12月14日(1703年1月30日)は、赤穂浪士討ち入りの日です。 毎年12月14日に、兵庫県赤穂市で、赤穂義士祭が開催されてます。今年は第116回目です。↓ 兵庫県赤穂市で１４日、第１１６回「赤穂義士祭」が開 […]
中曽根康弘元総理大臣による靖國神社公式参拝 ～占領憲法有効誤認下の厄介な政教分離原則～ 皇紀2679年
中曽根康弘元総理大臣が令和元年11月29日に、逝去した。中曽根氏は、昭和60年8月15日に公用車で靖國神社に赴き、内閣官房長官と厚生大臣を伴った。拝殿では「内閣総理大臣 中曽根康弘」と記された生花を供へ、その献花料３万 […]
直系と傍系 ～皇位継承の歴史的事実～ 皇紀2679年
皇統に関し、「女系」肯定論といふ歴史的誤謬を論ずる勢力がある。無論、臣民ごときが皇統に口出しする事自体が歴史的誤謬なのだが、その一つに、「男子出産の期待が過度な負担を強いる」と云ふのがある。 ここで確認しておきたい議題 […]
礼に始まり礼に終はる ～一般礼式と神道礼式。対する朝鮮式～ 皇紀2679年
『礼に始まり礼に終はる』と表現されるやうに、日本には礼を重んじる風習がある。 一般礼式では、礼は上半身を傾ける角度によって三つの種類に分けられる。十五度の礼を「会釈」、卅度の礼を「敬礼」、卌五度の礼を「最敬礼」と云ふ。 […]
漢民族とは何か？ ～支那人の起源～ 皇紀2679年
支那四千年と云はれる。「支那」とは、このサイトに以下の如く説明されてゐる。 『「支那」は支那史上最初の統一帝國 「秦」（チン Ch’in 前221～207）が語源であり、この「チン」（秦）が印度（サンスクリ […]
人間的自然か？それとも作為か？ ～荻生徂徠「礼楽刑政」の道～ 皇紀2679年
近世後期の儒家に「物子の家言」とみなされ、「私言」とみなされた荻生徂徠の「礼楽」を巡る言説は、しかし明治の啓蒙と共に蘇る。 【徂徠学 ～ 「物子の家言」とみなされ、軈て明治の啓蒙とともに蘇る徂徠 ～】 明治啓蒙の思想 […]
七月三十日は明治天皇祭 ～先帝前三代例祭(小祭)～ 皇紀2679年
七月三十日は明治天皇祭である。 皇紀2572年(明治45年)7月30日、明治天皇の崩御が宮内省より発表された。宝算61歳(満59歳)。 宮内省から、7月30日午前0時43分崩御との公式発表がされたが、当時の内務大臣の […]
聖教要録とは ～山鹿素行～ 皇紀2679年
『聖教要録』に先立って編集されたのは、『山鹿語類』である。これは門人達が山鹿素行の言葉を記録し、それを分類したもので、全45巻の浩瀚なものである。文章は、和文と漢文の両方が共存し、素行自身の筆になるものも含まれてゐると […]