井上毅 ～大日本帝国憲法の起草と教育勅語の起草、明治14年の政変における活躍～ 皇紀2682年
『井上毅先生』といふ49頁にまとめたこの著作は、熊本の偉人とは、で始まる。横井小楠、徳富蘇峰、北里柴三郎、この三人は、全国的にも有名な熊本の偉人であり、記念館も建てられてゐる。 しかし、肥後の偉人会顕彰会副会長の永田氏 […]
維新
鎖国から鑑みる。国務大臣と枢密顧問 ～帝國憲法義解～ 皇紀2682年
あけましておめでたうございます。 今年の初詣は、地元の神社で済ませました。 済ませたといふのも失礼かもしれないが、昨年は、菅原道眞公をお祀りする亀戸天神に、一昨年、それ以前は、靖國神社、泉岳寺など、英霊、赤穂義士と、勤 […]
東京奠都の真相 ～遷都ではなく奠都～ 皇紀2681年
奠都（てんと）とは、「都を定める」といふ意味で、平安奠都とも云はれるやうに先例があり、これまでに書かれた最も詳しい書物である『東京奠都の真相』（岡部精一著 大正六年 1917）は奠都をタイトルに用ゐてゐる。官選の歴史書 […]
水戸藩とは。天狗党と諸生党 ～靖國合祀～ 皇紀2680年
前回記事で、一部分、天狗党の乱について触れた。たゞ、天狗党といっても藤田東湖が逝去された後、「激派」と「鎮派」の二派に分かれてゐた。激派とは尊攘激派の事で、安政五年（1858）八月、朝廷から水戸徳川家に下された「戊午の密 […]
靖國神社における水戸藩の祭神数 ～幕末殉難者と天狗党の乱～ 皇紀2680年
皇紀2680年1月3日 あけましておめでたうございます。 (表1: 吉原康和著 21頁) 表1は、陸軍省告示など官報に発表された合祀者の人名と『忠魂史』を基に、幕末殉難者の旧藩別合祀者数ベスト数５を、参考書籍『靖国神社 […]
人間的自然か？それとも作為か？ ～荻生徂徠「礼楽刑政」の道～ 皇紀2679年
近世後期の儒家に「物子の家言」とみなされ、「私言」とみなされた荻生徂徠の「礼楽」を巡る言説は、しかし明治の啓蒙と共に蘇る。 【徂徠学 ～ 「物子の家言」とみなされ、軈て明治の啓蒙とともに蘇る徂徠 ～】 明治啓蒙の思想 […]
徂徠学 ～ 「物子の家言」とみなされ、軈て明治の啓蒙とともに蘇る徂徠 ～
古文辞学。または徂徠学とは、語孟の道徳から進んで、六経によって代表される政治、文化、経済等諸汎の文化価値に赴いた点に於いて、時代的には、孔子から更に先王に遡った所に発展を見得る。村岡典嗣氏は、『徂徠学を以て仁斎学と比較 […]
名誉革命と英国憲法の礎石 ～バークに学ぶ～
バークは、名誉革命を、ピューリタン革命やフランス革命とごた混ぜにするのではなく、区別する必要があることをここで述べてゐる。 『旧ユダヤ人通りのこの紳士諸君は、1688年の「革命」をめぐるすべての議論において、実は、イング […]
十一月三日 明治節 偲ぶ
十一月三日 奉祝 明治節。 明治天皇の御生誕日。明治天皇の御遺徳を偲び、謹みます。 文化の日とは、占領統治憲法公布を、祝ふ日である。十一月三日を文化の日と思ってる者はGHQ万歳とでも言っておけ。 日本男児、大和撫子は、静 […]
有志ある現自衛隊員は錦旗奪還を！
行政が度を超えた腰抜けならば、軍自らが動くより他は無い。 戊辰戦争時、薩長両軍は錦の御旗を掲げ、官軍である事を示し、大政奉還へと至らしめ、軅日本軍と組織された。錦の御旗を掲げるとは、皇紀二六七六年、歴史伝統の重圧を背負ふ […]