内閣制度を明文化 ～ 大日本帝國憲法第五十五條の改正 ～
退位特例法たる法律は、輔弼の域を越えてゐる。現行の占領典範が皇室弾圧法である事は、条文の解釈たる形式で、以前投稿した。 [皇室典範: 皇室弾圧法(占領典範)の欺瞞] 日頃から私は、法的に無効な占領典憲の無効確認、大日 […]
魂とは。本つ世の真の幸を受く ～ 本居宣長と平田篤胤 その二 ～
本居宣長の学徒たる平田篤胤は、死後豫美に行く事に異を唱へた。 『幽冥を以て、天堂と対立する地獄の意と解する事は、宣長の学徒たる平田篤胤の、為さなかった所であるとともに、それを宣長の如く豫美と同一視する事も、為し得なかっ […]
礼楽 ～ 伊藤仁斎と荻生徂徠 その四 ～
伊藤仁斎の「語孟二書」に対して荻生徂徠は、「六経」を重視した。後の反徂徠の儒家達は、この「徂徠の学」を「内」を軽んじて「外」を重視する「功利」の学として非難した。前回の記事でも少し触れた事である。 「理、性、命」と荻生 […]
魂とは。復古神道に於ける幽冥感 ～ 本居宣長と平田篤胤 その一 ～
今こそ、大和魂を勃興させなければならない。内憂外患たる国難を突破せしむるべくには大和魂を奮ひ立たせよ！等と私もよく主張する。然らば抑も魂とは何なのか？即ち「復古神道に於ける幽冥感」を日本思想の面から少しばかり辿りたい。 […]
「理、性、命」と荻生徂徠の『弁名』 ～ 伊藤仁斎と荻生徂徠 その三 ～
以前の投稿で、伊藤仁斎による「命」字の語法について説明した。 伊藤仁斎の「命」字の語法 ～ 伊藤仁斎と荻生徂徠 その二 ～ 朱子学(性理学)に於ける「命」について、今一度おさらいしておかう。 『命の一字二義あり理を以て言 […]
偽装右翼と転向右翼
昨今、あいつは偽装右翼、等と左翼を暴かうとの如く動きも見得る。「偽装右翼」をそのまゝ解せば、「革命を計画する左翼が、右翼を偽装する」となる。方や、「転向右翼」と表現せる事もある。しかし「転向右翼」をそのまゝ解せば、「革 […]
伊藤仁斎の「命」字の語法 ～ 伊藤仁斎と荻生徂徠 その二 ～
前回に引き続き、伊藤仁斎の「命」字の語法を考察する。 明治啓蒙の言説に蘇る荻生徂徠 ～ 伊藤仁斎と荻生徂徠 その一 ～ 『命の一字二義あり理を以て言ふものあり、気を以て言ふものあり。天に在てはこれを命と謂ふ、人に在ては […]
『正統典憲論』支持 ～ 占領基本法無効論 ～
先に、日本国憲法無効論の流派である、『旧無効論、失効論』、『真正護憲論(講和條約説、新無効論)』、『正統典憲論』のいづれも、伊藤博文著『憲法義解』で説明されてゐる以下については、共通してゐる事を述べておく。 『憲法は紛更 […]
明治啓蒙の言説に蘇る荻生徂徠 ～ 伊藤仁斎と荻生徂徠 その一 ～
荻生徂徠は、明治の啓蒙の言説のうちに蘇る。徂徠は、伊藤仁斎の古義学を批判し、古文辞学を提唱した。その伊藤仁斎は、はじめ朱子学を信奉し、『敬斎』と号してゐた。しかしその後、朱子学の理と敬の思想を批判し、仁愛の倫理を説くとい […]
近江聖人 中江藤樹 ～我が國における素読からはじまる教育～
最近、塚本幼稚園の教育方針を、反日マスコミがいかにも反日的に偏向報道を行ってゐる。その中でも「教育勅語の暗誦」をよく取り上げ、相変はらず反日の視点で否定してゐる。私も「教育勅語の暗誦」を、毎日行ってゐるのであるが、ここ […]