中曽根康弘元総理大臣による靖國神社公式参拝 ～占領憲法有効誤認下の厄介な政教分離原則～ 皇紀2679年
中曽根康弘元総理大臣が令和元年11月29日に、逝去した。中曽根氏は、昭和60年8月15日に公用車で靖國神社に赴き、内閣官房長官と厚生大臣を伴った。拝殿では「内閣総理大臣 中曽根康弘」と記された生花を供へ、その献花料３万 […]
直系と傍系 ～皇位継承の歴史的事実～ 皇紀2679年
皇統に関し、「女系」肯定論といふ歴史的誤謬を論ずる勢力がある。無論、臣民ごときが皇統に口出しする事自体が歴史的誤謬なのだが、その一つに、「男子出産の期待が過度な負担を強いる」と云ふのがある。 ここで確認しておきたい議題 […]
礼に始まり礼に終はる ～一般礼式と神道礼式。対する朝鮮式～ 皇紀2679年
『礼に始まり礼に終はる』と表現されるやうに、日本には礼を重んじる風習がある。 一般礼式では、礼は上半身を傾ける角度によって三つの種類に分けられる。十五度の礼を「会釈」、卅度の礼を「敬礼」、卌五度の礼を「最敬礼」と云ふ。 […]
漢民族とは何か？ ～支那人の起源～ 皇紀2679年
支那四千年と云はれる。「支那」とは、このサイトに以下の如く説明されてゐる。 『「支那」は支那史上最初の統一帝國 「秦」（チン Ch’in 前221～207）が語源であり、この「チン」（秦）が印度（サンスクリ […]
人間的自然か？それとも作為か？ ～荻生徂徠「礼楽刑政」の道～ 皇紀2679年
近世後期の儒家に「物子の家言」とみなされ、「私言」とみなされた荻生徂徠の「礼楽」を巡る言説は、しかし明治の啓蒙と共に蘇る。 【徂徠学 ～ 「物子の家言」とみなされ、軈て明治の啓蒙とともに蘇る徂徠 ～】 明治啓蒙の思想 […]
七月三十日は明治天皇祭 ～先帝前三代例祭(小祭)～ 皇紀2679年
七月三十日は明治天皇祭である。 皇紀2572年(明治45年)7月30日、明治天皇の崩御が宮内省より発表された。宝算61歳(満59歳)。 宮内省から、7月30日午前0時43分崩御との公式発表がされたが、当時の内務大臣の […]
聖教要録とは ～山鹿素行～ 皇紀2679年
『聖教要録』に先立って編集されたのは、『山鹿語類』である。これは門人達が山鹿素行の言葉を記録し、それを分類したもので、全45巻の浩瀚なものである。文章は、和文と漢文の両方が共存し、素行自身の筆になるものも含まれてゐると […]
「天皇退位」を公然と否定された昭和天皇。光格天皇の御譲位受禅の儀式とは ～昭和節～ 皇紀2679年
４月２９日 奉祝 昭和節 2600年以上の皇統史に、「受禅」の対置語として、正語「譲位」がある。しかし、「退位」といふ奇天烈な言葉は、日本帝國に一度も存在した事はない。日本の歴史上、初めての新奇な語彙「退位」は、天皇制 […]
神武天皇祭《大祭》と皇霊殿御神楽 ～四月三日(太陽暦)～ 皇紀2679年
神武天皇祭の起源について、「井原頼明著 増補 皇室事典(昭和17年)」に次の記述がある。 『 神武天皇は、御即位716年3月11日(太陰暦) 大和の橿原宮に宝算127を以て崩御あらせられ、畝傍山東北陵(うねびやまのうし […]
春季(秋季)皇霊祭と春季(秋季)神殿祭《大祭》 ～春分、秋分の日～ 皇紀2679年
春分の日は「春季皇霊祭」、秋分の日は「秋季皇霊祭」である。戦後占領下でGHQによって春分、秋分の日と改変されたのである。 この御祭儀は、皇室の御歴代、后妃を始め皇族方に至るまでの、天皇陛下のご先祖の神々を皇霊殿で、ま […]